Martes a Domingo: 09:00am a 07:00pm
Consisten en piezas encontradas in situ, objetos provenientes del Valle de Guatemala y lugares cercanos. Las piezas abarcan más de dos mil años de historia, que van desde esculturas de piedra en gran formato hasta objetos pequeños trabajados con gran maestría delicadeza, de cerámica, piedra, concha, hueso, obsidiana y madera. Además tenemos una pieza única de Mesoamerica, la semilla de corozo. Todas las piezas de Museo Miraflores son invaluables. Cada objeto cuenta la historia de la sociedad y juntas arman el rompecabezas de nuestro pasado.
En el jardín se encuentran especies originales del Valle de Guatemala que fueron usadas aprovechadas por los antiguos mayas con fines económicos, medicinales, religiosos y simbólicos. Muchas siguen siendo importantes y utilizadas por los mayas de hoy.
Imagen de referencia
Fragmento del borde de una pieza de cerámica que por su curvatura podemos decir que fue de gran tamaño. Lo más sobresaliente es el detalle con el que elaboraron las facciones del personaje y su postura que claramente denota movimiento. Las representaciones de personajes en actitud de movimiento no son comunes en las épocas más tempranas, dado la temporalidad de la pieza esta representación se puede considerar como un logro artístico.
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Panel con decoración en relieve e incisa. Representando a un personaje antropomorfo en el perfil izquierdo, de rodillas (pierna derecha), bien ataviado, rostro viendo hacia el frente; lleva máscara de alguna deidad, tiene pectoral y un atuendo con varios elementos iconográficos. El personaje presenta brazos levantados y sus manos sostienen una serpiente estilizada, luego las extremidades del sujeto central de la escena están representadas por alguna deidad zoomorfa.
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Descubiertos abundantemente en Monte Alto (Escuintla). En Kaminaljuyu fueron fabricados localmente, relacionados con el Grupo A-IV y el Montículo A-VI 5. Se colocaban sobre una canasta. Marion Popenoe de Hatch propuso que se servían para almacenar granos y, posteriormente, Bárbara Arroyo descubrió semillas de cacao, frijol, aguacate y jocote (Spondias purpurea) asociadas con estos cántaros.
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Artefacto de madera “trompo” con tapadera. Tiene seis agujeros de diferentes tamaños en el cuerpo y otro grande como boca o borde del recipiente. La tapadera también con un agujero. En el exterior esta pulido y burdo en el interior. Hasta el momento es la única semilla trabajada que conocemos del área maya lo que la convierte en un objeto único y evidencia que los antiguos mayas entre los artefactos de material orgánico que utilizaban empleaban también semillas.
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Fragmeno de estampadera con diseños incisos gruesos que representan líneas que forman semi espirales y volutas.
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Fragmento del borde de una pieza de cerámica que por su curvatura podemos decir que fue de gran tamaño. Lo más sobresaliente es el detalle con el que elaboraron las facciones del personaje y su postura que claramente denota movimiento. Las representaciones de personajes en actitud de movimiento no son comunes en las épocas más tempranas, dado la temporalidad de la pieza esta representación se puede considerar como un logro artístico.
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Panel con decoración en relieve e incisa. Representando a un personaje antropomorfo en el perfil izquierdo, de rodillas (pierna derecha), bien ataviado, rostro viendo hacia el frente; lleva máscara de alguna deidad, tiene pectoral y un atuendo con varios elementos iconográficos. El personaje presenta brazos levantados y sus manos sostienen una serpiente estilizada, luego las extremidades del sujeto central de la escena están representadas por alguna deidad zoomorfa.
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Descubiertos abundantemente en Monte Alto (Escuintla). En Kaminaljuyu fueron fabricados localmente, relacionados con el Grupo A-IV y el Montículo A-VI 5. Se colocaban sobre una canasta. Marion Popenoe de Hatch propuso que se servían para almacenar granos y, posteriormente, Bárbara Arroyo descubrió semillas de cacao, frijol, aguacate y jocote (Spondias purpurea) asociadas con estos cántaros.
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Artefacto de madera “trompo” con tapadera. Tiene seis agujeros de diferentes tamaños en el cuerpo y otro grande como boca o borde del recipiente. La tapadera también con un agujero. En el exterior esta pulido y burdo en el interior. Hasta el momento es la única semilla trabajada que conocemos del área maya lo que la convierte en un objeto único y evidencia que los antiguos mayas entre los artefactos de material orgánico que utilizaban empleaban también semillas.
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Fragmeno de estampadera con diseños incisos gruesos que representan líneas que forman semi espirales y volutas.
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Uso prehispánico y actual. Tanto en época precolombina, como en la actualidad, la madera del árbol sirve para hacer objetos como las máscaras que se elaboran en Joyabaj. Sus flores con comestibles, se preparan con huevo, en sopas y pueden ser un acompañamiento muy vistoso en los platillos. Sus semillas son tóxicas y los chamanes las utilizan para predecir el futuro y para realizar prácticas de sanación. El Popol Vuh hace clara mención a estas semillas. Su corteza produce un tiente amarillo que se usa para teñir textiles. Se cree que al poner pétalos de sus flores debajo de la almohada inducirá al sueño.
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Uso prehispánico y actual. Su fibra se usó desde la época precolombina en la elaboración de vestimentas y textiles de todo tipo. En la actualidad sus semillas sirven para producir aceite pero no contamos con ninguna evidencia para decir que se produjera aceite en la antigüedad.
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Uso prehispánico y actual. En la época precolombina su principal importancia es simbólica ya que se le consideraba como al representación del eje del universe, por medio de ella se conectaban los cielos con el inframundo. En la actualidad tiene multiples usos, su madera, por su consistencia liviana, se usa para fabricar balsas, canoas, flotadores, boyas, cajas de empaque, lápices y fósforos. Sus semillas se emplean para producer combustibles para lámparas, lubricantes y jabones. Sus fibras son un excelente aislante térmico y acústico en aviones. Sirve para rellenar colchones, almohadas, bolsas de dormer y flotadores. Se le han descubierto varias propiedades medicinales como que la corteza sirve para curar heridas, granos, reumatismo e hidropesía, el exudado del tronco sirve para aliviar enfermedades intestinales y que el tallo es antiinflamatorio y alivia el dolor de muelas pero no tenemos datos que se haya empelado con fines medicinales en la época prehispánica.
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Uso prehispánico y actual. Cuando llegaron los españoles dieron cuenta de que se encontraba dentro de las plantas consideradas “sagradas” entre los grupos prehispánicos debido a que es un potente alucinógeno. Sus semillas contienen alcaloides que producen estados alterados de conciencia y visiones psicodélicas. Hoy en día se usa como planta ornamental o para cubrir y tupir cercos.
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Uso prehispánico y actual. Su fibra se usó desde la época precolombina en la elaboración de vestimentas y textiles de todo tipo. En la actualidad sus semillas sirven para producir aceite pero no contamos con ninguna evidencia para decir que se produjera aceite en la antigüedad.
